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Basta de perseguir al pensamiento disidente: Libertad al profesor Francisco Toloza

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Por Néstor Kohan
(Argentina)

Todo el tiempo encarcelan a nuestros compañeros. Buscan cansarnos y desgastarnos. No hay mes que no haya que escribir solidarizándose con algún revolucionario que acaban de encarcelar. ¿A esto llaman “libertad”? ¿A esto denominan “pluralismo”? ¿Esto es “el mundo libre”? ¡Por favor! Largan a uno y al día siguiente hay otro encarcelado. Acaban de soltar al cantante y compositor Julián Conrado y al mismo tiempo encarcelan al profesor Francisco Toloza. Nos mantienen “ocupados” pidiendo y reclamando todo el tiempo “suelten a fulano”, “liberen a mengano”. En Colombia. También en Argentina. En Paraguay. En todo el continente. No acabamos de ir a ver a un dirigente piquetero a la cárcel que ya hay otro campesino que está preso. No terminan de soltar a un cantante popular que ya metieron tras las rejas a un conocido profesor universitario. Y en ese vaivén se nos va la vida. Visitando presos, escribiendo todo el tiempo estas cartas de solidaridad, tratando de frenar la represión, la persecución, la demonización. ¿Hasta cuándo?

Y mientras tanto…. Ellos siguen haciendo sus sucios negocios. Mugrientos negocios. Con su sonrisa cínica en la boca. Mostrando siempre los dientes ante cada fotografía, como si fueran modelos de la TV que hacen anuncios de pasta dentífrica. Falsedad. Sus sonrisas son de cartón. Cinismo puro y duro. No es una risa aflojada, relajada, de alegría espontánea y serenidad de espíritu. Es una sonrisa artificial para la foto, dura, petrificada, meditada, planificada, manipulada. Se ríen mientras destilan veneno, odian y encarcelan al pueblo. Gente mala. Sí, gente mala. No sólo explotan, degradan, humillan a nuestro pueblo y entregan nuestras riquezas y recursos naturales. Además son gente mala. Su risa es la de una hiena.

Conocido intelectual y profesor universitario colombiano cae prisionero. Su nombre es Francisco Toloza. De él se trata esta vez. No les alcanzó con meter en prisión al profesor Miguel Ángel Beltrán, gran conocedor de la historiografía sobre Simón Bolívar y el pensamiento teórico de José Martí. No quedaron satisfechos con las amenazas de muerte al profesor Renán Vega Cantor, erudito de la sociología y gran investigador colombiano. No. La lista sigue. Ahora es Toloza, el joven y valiente intelectual Francisco Toloza. “Pacho” Toloza, para sus amigos y compañeros.

Todos ellos han venido a Buenos Aires, han pasado por las aulas universitarias de Argentina, han compartido sus saberes, sus lecturas, sus libros, sus teorías, sus debates. El movimiento estudiantil argentino, sus profesores, sus investigadores universitarios y científicos los han (los hemos) conocido. Y con todo el sabor amargo en la boca, con todo el ácido en el estómago nos enteramos ahora que están presos. Que los cazan como moscas. Que los tratan como si fueran delincuentes. Qué asco. No escondamos lo que sentimos. Qué asco. Que clase social dominante, corrupta, degradada, mafiosa y lumpen que no puede permitirse lo que hasta una burguesía lúcida y bienpensante se permitiría: que haya un par de intelectuales que opinen diferente, que escriban sus libros, que den conferencias. No. La burguesía colombiana, sumisa y obediente hasta la humillación con el imperialismo norteamericano, por momentos más papista que el papa, persigue sin piedad hasta al último pensador que se anime a escribir dos líneas expresando un pensamiento diferente. Y no sólo persecución sistemática a todo pensador, a todo escritor, a toda voz disidente. Fosas comunes. La última que se encontró (hasta donde tenemos noticias) albergaba nada menos que 2.000 (dos mil) cadáveres, sepultados como NN, sin nombre ni apellido, sin tumba individual. Ni siquiera un símbolo religioso singular que le otorgue consuelo a cada familia de cada muerto. ¡Ni eso! No era una fosa común de hace cinco décadas… Era del año… 2007. ¡Demasiado reciente! Nada diferente al Chile de 1973 o a la Argentina de 1976.

¿Hasta cuándo vamos a seguir permitiendo esto? ¿Hasta cuándo vamos a continuar aceptando que a ese país se lo llame en el concierto internacional de las naciones modernas “democrático” y “constitucional”? ¿Por qué el Estado de Colombia sigue formando parte de los organismos multilaterales latinoamericanos sin recibir sanciones diplomáticas o comerciales que de una vez por todas disciplinen a su clase dominante y la obligue —le guste o no— a garantizar aunque sea mínimos derechos democráticos, típicos de cualquier país burgués? Acá no se trata de derechos populares o socialistas. ¡No! En Colombia no se respetan ni los derechos jurídicos burgueses. Ni siquiera eso.

Profesor Francisco Toloza. Muy preparado. Tremendamente leído. Culto. Erudito. Persuasivo. Gran orador. Inundada cada una de sus oraciones de datos empíricos y bibliografía actualizada. La primera impresión que tuvimos de él fue impactante. El profesor Francisco Toloza habla rápido y sin parar. Con un entusiasmo y una energía que no intenta disimular. Detrás de sus grandes lentes de plástico negro, se toma su gorra, que nunca abandona, se la saca, se la pone, se la vuelve a sacar y así durante horas, mueve las manos, hace gestos y mientras tanto proporciona cifras abrumadoras, datos empíricos demoledores de la sociedad oficial colombiana. Conoce al dedillo la historia de su país y la conformación sociológica de su formación económico-social. Pero como ha viajado por varios países representando a su organización social y política, la Marcha Patriótica, al mismo tiempo va describiendo la situación del movimiento popular de muchos países de América Latina. Y la cosa no se queda allí. Comienza a hablar de Europa Occidental. Y da detalles de la situación de cada país europeo, sus tendencias, sus debates, como está el movimiento obrero, como se encuentra el movimiento estudiantil, qué piensan en cada país y en cada movimiento popular europeo de Nuestra América. Sí, hablar con el profesor Francisco Toloza provoca un impacto.

Lo conocimos personalmente en Buenos Aires. El profesor Toloza estaba por entonces pidiendo y reclamando solidaridad para la federación estudiantil universitaria. Nos contactó a nosotros, junto con Atilio Borón y Jorge Beinstein, todos profesores de la Universidad de Buenos Aires (UBA). Seguramente debe haber hablado con otros investigadores también. Tiempo después lo volvimos a encontrar en México, en un seminario internacional organizado anualmente por el Partido del Trabajo (PT) de México al que asistían intelectuales de todo el mundo, incluyendo norteamericanos y europeos. En medio de esa multitud escuchamos con sorpresa: “Ey, profe Néstor, ¿Cómo anda? ¿Nos tomamos una cerveza? ¿Conversamos un rato?” (siempre me dio risa que me llamara “profe” cuando en la práctica Toloza sabe mucho más que nosotros de una cantidad enorme de temas. Sospeché para mis adentros que quizás sea una costumbre colombiana esa manera de hablar). Y con esa cerveza compartida volvió durante horas la andanada de cifras, datos, libros, artículos, textos y debates. Una gran preparación intelectual. Del mismo estilo que la que poseen Renán Vega Cantor y Miguel Ángel Beltrán. No es casual que todos ellos hayan sido “marcados” por los poderosos en Colombia y sus aparatos de vigilancia y represión. No es accidental que en Colombia hayan sido perseguidos, amenazados o directamente hecho prisioneros. En otro país los premiarían (por ejemplo Renán Vega recibió el «Premio Libertador al Pensamiento Crítico» en Venezuela; en México, dentro de la UNAM y en el ámbito de sus posgrados en ciencias sociales y estudios latinoamericanos, los principales investigadores no dejaron de hablarme maravillas de Miguel Ángel Beltrán, ya que él dictó clases allí). En Colombia, en cambio, la sociedad oficial los trata como si fueran “criminales”, cuando su gravísimo pecado y su principal “delito” ha sido y es actuar como intelectuales comprometidos con su pueblo y su nación. Sencillamente lo que debería hacer con su vida cualquier intelectual que se precie de tal.

¡Qué notable diferencia la actitud intelectual de estos compañeros (Vega Cantor, Beltrán, Toloza) frente a tanto “doctor” que anda circulando por Buenos Aires y no puede articular ni siquiera dos oraciones encerrado dentro de la pecera de su pequeña parcela de “especialista”! Con estos compañeros, en cambio, se puede hablar de todo. Manejan un abanico increíble de problemáticas, autores y debates. Se les nota a simple vista que son intelectuales militantes —lo cual no implica ningún delito jurídico— y por eso mismo nunca aceptaron ser “especialistas” en ese sentido tan mediocre y ramplón que le otorga a ese término el Banco Mundial. Especialistas, rumiadores ventrílocuos de papers insulsos, inodoros, incoloros, insípidos, orgullosos de su docta ignorancia en todo aquello que no sea su microscópico e intrascendente “tema de beca” o de todo lo que se interponga en su mezquino camino de ascenso en el escalafón académico. Ya decía nuestro querido Deodoro Roca, ideólogo de la Reforma Universitaria de Córdoba en 1918, que “el puro universitario es una cosa monstruosa”. El profesor Francisco Toloza constituye precisamente la antítesis de ese tipo de intelectual mediocre y sumiso.

Toloza es un intelectual universitario, sí, pero en un sentido mucho más rico y completo, comprometido hasta los huesos con su pueblo, tal como reclamaba Deodoro Roca. Por eso me puso tan contento escuchar ahora un video suyo que se acaba de difundir a raíz de su injusta detención en Colombia donde Toloza reivindica con nombre y apellido a nuestro Deodoro Roca y a la Reforma Universitaria de Córdoba (1918).

¿De qué nos habló Pacho Toloza cada vez que lo cruzamos? En Argentina y en México Pacho Toloza no dejó de denunciar el Estado gansteril y mafioso que dirige su país desde hace décadas. La situación calamitosa de la educación pública. La violación sistemática de los derechos humanos. La miseria de su campesinado y la explotación de su clase trabajadora urbana. La persecución oficial contra cualquier tipo de oposición política. Eso es lo que tanto les molestó a los jueces que lo encarcelaron. Que el profesor Toloza jamás se calló la boca. Si visitó otros países no fue para buscar rédito mezquino o ganancia personal, para “acomodarse” ni para mendigar una migaja de lástima. No. El profesor Francisco Toloza no dejó ni un minuto, sea en Argentina, en México o en Europa de reclamar por los derechos de su pueblo a vivir en libertad, con justicia social y respeto de los derechos humanos. Eso no constituye ningún delito. ¡Al contrario! Por eso nos llena de orgullo haberlo conocido y escuchado.

Más allá de su erudición académica, su militancia incansable y su pasión política, Pacho Toloza es un hombre con un humor desopilante. Ni bien entra en confianza comienza a hacer bromas y chistes. Incluso es un gran imitador. Cuando vivamos en el socialismo y ya no haya que preocuparse por los asesinatos a mansalva, la persecución política de la oposición, la censura o el encarcelamiento de la disidencia, el profesor Toloza bien podría ganarse la vida en un programa de humor.

Ojalá que la solidaridad internacional no deje de crecer. Ojalá que muy pronto podamos volver a conversar con él en libertad, hablando de Simón Bolívar, de la historia de su abnegado pueblo y escuchando sus bromas, sus chistes y su risa sincera.

Universidad de Buenos Aires (UBA), Argentina

Sábado 11 de enero de 2014

Neonazis amenazan grupo de teatro por obra LGBTI

Tomado de elespectador

tercerafuerzanacion

Tal y como se presentó en agosto de 2011 cuando un grupo de actores de las tablas recibieron amenazas de muerte en las localidades de Ciudad Bolívar, Tunjuelito, Bosa y Kennedy, nuevamente se están registrando intimidaciones a teatreros.

Esta vez dos integrantes del grupo Barraca Teatro, entre ellos su director, fueron amenazados de muerte, al parecer, por un grupo de neonazis que no están de acuerdo con una obra relacionada con la comunidad de Lesbianas, Gays, Bisexuales, Transexuales e Intersexuales (LGBTI).

De acuerdo a información suministrada por fuentes de la Administración Distrital, dos integrantes de Barraca Teatro fueron abordados por unos neonazis, quienes les entregaron un sufragio en el que decían que los iban a matar si seguían presentando obras Lgbti.

El director del Instituto Distrital de las Artes (IDARTES), Santiago Trujillo, en diálogo con Elespectador.com manifestó su preocupación por la situación y la calificó como “muy grave”, teniendo en cuenta que no es la primera vez que se presentan amenazas en contra de artistas que expresan diferentes opiniones referentes a temas de interés nacional como religión, sexualidad, política, entre otros.

Sistemáticamente en Bogotá amenazan el ejercicio de libertades creativas, no solo de ciudadanos sino de artistas. Es preocupante porque no podemos aceptar que sectores reaccionarios amenacen artistas que quieren expresarse libremente”, dijo Trujillo. Leer el resto de esta página »

La marcha por la paz moviliza a miles de colombianos

Miles de colombianos apoyan en las calles de Bogotá y otras ciudades el proceso de paz del Gobierno con las FARC y el fin del conflicto armado en la convocatoria más plural que recuerda este país, al contar con la presencia del presidente Juan Manuel Santos, ex guerrilleros y grupos de izquierda. Leer el resto de esta página »

Los cazadores de nazis de Paris

ATENCIÓN!

El articulo “Los cazadores de nazis de Paris” pertenece completamente a CRYPTA MAGAZINE y a su autor alias BigBrothaBoB.

Crypta Magazine no quiere que este material sea difundido y nos acusarón de haberlo robado.

ANTIFASCISTAS BOGOTÁ ES UNA PÁGINA EDUCATIVA, NO COMERCIAL Y DE NOTICIAS, nos basamos en el “USO LEGITIMO” o “USO JUSTO” de la propiedad intelectual “La ley de Propiedad Intelectual introduce una cláusula sobre el uso adecuado o leal de material protegido que permite su reproducción para los fines de críticas, comentarios, reportajes noticiosos, educación o investigación sin que ello sea una violación del derecho de autor”. 1

A continuacíon reproducimos lo que CRYPTA MAGAZINE nos a enviado:

“De: BIG BRO THA BOB
Hola, nos robasteis el artículo y lo pusisteis en vuestro blog, sin permiso. Os podríais haber molestado por lo menos en preguntar, no copiar y pegar descaradamente. No está permitida la reproducción de nuestro material en otras webs. Si tenéis un mínimo de decencia y realmente haceis honor a la etiqueta antifascista, haced el favor de quitarlo y poneros en contacto conmigo o Crypta Magazine para la próxima vez.
Gracias de antemano.
Saludos.”

Los cazadores de nazis de Paris
Fuente: Crypta Magazine | Autor: BigBrothaBoB

Ducky Boys

“La manipulación llevada a cabo por la extrema derecha y la desinformación a la que nos acostumbran los medios de comunicación, consiguieron en los años ochenta y noventa demonizar por completo el skinhead a ojos de la sociedad. Sin investigar más allá de su indumentaria y su pobre programa político, los “cabezas rapadas” que copaban los telediarios se reducían a una panda de descerebrados racistas que daban palizas –en ocasiones, mortales- a inmigrantes. En realidad el skinhead original no puede distar más de esa imagen xenófoba.

A finales de los años sesenta, desligándose del burguesismo mod nacen los primeros skinheads en el Reino Unido. Comparten con los mods el gusto por la música negra y el buen vestir. En un primer momento son calificados como hard mods por su afición a las peleas y su estética más agresiva, que no respondía más que a su condición de clase obrera: botas para el trabajo, vaqueros ajustados, camisas y tirantes. Lo que les dará el nombre a la hora de citarlos como tribu única e individual será su cabello, verdaderamente corto para la época y que se puede entender como una forma de evitar percances en el trabajo y las peleas, así como una manera radical de desmarcarse de la moda hippie que impera en esos años. También se ha visto como una imitación al corte de pelo de los rude boys jamaicanos por quienes sienten admiración y cuyos bares y discotecas frecuentan puesto que a ambos grupos les une la pasión por ritmos como el ska o el rocksteady. Al margen de la música, desde prácticamente el inicio se comienza a ver askinheads en las hinchadas de los campos de fútbol, asociándose rápidamente al hooliganismo. No dura mucho esta primera oleada de skinheads, que para 1970 acaba mutando en otras subculturas como los suedeheads, de preferencias musicales parecidas a los skinheads pero con el pelo más largo y  una forma de vestir en la onda de la clase media.

Entre skins, frecuentemente se hace referencia con añoranza a esta primera etapa como “el espíritu del 69”.

En los primero años setenta el skinhead resucita gracias en parte a dos fenómenos musicales. Por una parte, el revival ska encabezado por bandas del sello inglés 2Tone –que bautizó al estilo musical del mismo nombre- como Bad Manners o Madness, atrae a una buena parte del movimientoskinhead. Al mismo tiempo el nacimiento del punk en el Reino Unido acoge a otra porción importante de esta segunda ola de skinheads. No llevan cresta ni tachuelas, sino que siguen manteniendo el look de los sesenta. Este acercamiento al punk por parte de un gran número de skins da a su vez como fruto la música Oi!, una reacción al incipiente comercialismo del punk con características musicales similares a éste, temática fundamentalmente proletaria y donde, rascando un poco, se puede apreciar la influencia de esos himnos que se corean en la gradas de los campos de fútbol. Grupos como Sham 69 o Cockney Rejects, de culto en el mundo skin a día de hoy y en activo antes de la aparición de la etiqueta Oi!, congregan en sus conciertos a skinheads y son considerados como antecesores del movimiento. Tienden un puente a grupos de la década de los ochenta con skinheads entre sus filas e inconfundiblemente Oi! como The 4 Skins o The Bussiness. Por fin los chicos blancos de clase obrera tienen una música que no sólo les gusta sino que habla de sus problemas y vivencias, mientras que el reggae se va impregnando de nacionalismo negro y culto a Haile Selassie I.

Entre esa primera hornada de grupos auténticamente Oi!, se encuentra uno cuya trayectoria ejemplifica a la perfección la manipulación a la que se vio sometida la cultura skinhead y la posterior tergiversación en los medios. Hablamos de Skrewdriver. La ultraderecha inglesa, representada en su mayoría por el National Front, vio en esta nueva generación de skinheads un ganado fácilmente manipulable en aquellos días en que el thatcherismocomenzaba lentamente a oprimir a la clase obrera y el número de inmigrantes era muy alto. Empieza a reclutarlos desde principios de la década como base para el partido, apelando a falsos valores patrióticos. Algunos skinheads comulgan con las ideas racistas y sirven de guardia para la causa. Ian Stuart, cantante de Skrewdriver, es uno de ellos. Su banda, de ser un grupo punk en los primeros años del Oi!, sin apenas cambiar el estilo musical pasa directamente a militar a favor de la ultraderecha racista. Nace así el R.A.C. (Rock Against Comunism) que principalmente se diferencia del Oi! por sus letras racistas y pro-nazis.

El resto es de sobra conocido. A pesar de ser una minoría skinhead la que derivó en el neonazismo, los medios de comunicación, ávidos de noticias que hiciesen temblar a los ciudadanos, encontraron el titular perfecto en las atrocidades que cometía este sector, obviando por completo la historia anterior y presentándolos como una tribu nueva, original y única. De esa forma fueron conocidos y con estas connotaciones se popularizó en los ochenta y noventa la imagen skinhead, dando el salto a la Europa continental.” 2

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1 COPYRIGHT.GOV ( http://www.google.com/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=2&cad=rja&ved=0CDwQFjAB&url=http%3A%2F%2Fwww.copyright.gov%2Ffls%2Fespanol%2Ffl102-s.pdf&ei=wBAfUYOKNrD00QGIsIDwBw&usg=AFQjCNFElpd44BPcxTv4GTa4YbYpCVkWew&sig2=VXiCyFJ-cSuaeWS5tjt15A )

2 http://www.cryptamag.es/los-cazadores-de-nazis-de-paris

Enero 23, 2013 /// MITIN ANTIFASCISTA

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MITIN ANTIFASCISTA

Por que somos la fuerza de la diversidad, somos la derrota de la opresión y el fascismo!

MIERCOLES 23 DE ENERO, 12 DEL DIA
Plazoleta Consejo de Bogotá

COMPAÑERX NO FALTES!

Invita: Marcha Patriótica

Neonazis golpean brutalmente a miembro de Marcha Patriótica

arton10023Cerca de 30 miembros de una pandilla paramilitar del grupo de cabezas rapadas llamado Comando Radical Nacionalista atacó brutalmente al joven de 16 años Niko Gutiérrez en el Parque Simón Bolívar de Bogotá, ayer domingo 13 de enero, cuando el adolescente salía del lugar luego de jugar un partido de fútbol con sus amigos.

Niko, quien hace parte de la Plataforma Engativá del movimiento social y político Marcha Patriótica, se encuentra hospitalizado en grave estado de salud y su rostro fue desfigurado por lo que necesita reconstrucción facial.

Este ataque hace parte de una campaña de estigmatización y persecución impulsada por la extrema derecha contra Marcha Patriótica que ya cobra la vida de varios integrantes del movimiento y otros más se encuentran en las cárceles del régimen víctimas de montajes judiciales.

Este grupo de skinheads fascistas es uno más de los que se multiplicaron en el gobierno pasado, alentados, financiados y entrenados por militares activos y retirados.

Se hace un llamado a la solidaridad ya que la familia del joven necesita ayuda emocional y económica para que Niko pueda tener todos los tratamientos médicos que requiere.

Fuente: Agencia Prensa Rural

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